jueves, 3 de mayo de 2018


El salto del periodismo a la narrativa literaria

Por: Elmer Olortegui*

Artículo publicado en la revista Periodistas, órgano oficial del Colegio de Periodistas de Lima, Año I, Nº 2, 2018, con ocasión de la celebración del Día Internacional de la Libertad de Prensa,  el 3 de mayo del 2018,

La relación entre literatura y periodismo es un hecho real y concreto, específicamente en el contexto del género narrativo moderno, ya sea como producto escribal (impreso) o electronal (en la red).   
Esta relación se materializa cuando una noticia es la base de una obra literaria, en la mayoría de los casos del subgénero novela, cuyo autor no necesariamente es periodista. La ensayista española Encarnación García de León, anota que Los crímenes de la calle Morgue (1841) y El misterio de Marie Roget (1845), de Edgar Alan Poe, son claros ejemplos de este tipo de relación, así como Germinal (1885) y Verité (el caso Dreyfus) del francés  Emilio Zola, e Hiroshima (1946) de J.Hersey, obras que pretenden decir la verdad. (García de León, 1968, pág. 335).
El analista hispano, Francisco Gutiérrez, registra que la simbiosis de periodismo y novela fue ensayada con énfasis en 1925 por John Dos Passos en Manhattan Transfer, en la que expuso otras modalidades narrativas y asuntos tomados de la historia, así como técnicas expresivas del cine. (Gutiérrez, 1968, pág. 1)
El vínculo se da también, cuando el narrador, periodista o no, emplea fundamentalmente las clásicas herramientas del periodismo: la entrevista, el reportaje, la visita al teatro de los hechos, la fotografía, el video y la investigación documental para dar verosimilitud a su relato. Uno de los más antiguos ejemplos de esta relación es el de Daniel Defoe, (Robinson Crusoe,1719), quien para su Diario del año de la peste (1722) entrevistas a supervivientes y consigue datos y encuestas reales de la epidemia londinense de 1665. Otro ejemplo de novela - reportaje es Historia de la columna infame (1842), de Alessandro Manzoni, sobre un memorable caso judicial. En ambos casos, la invención está excluida. (García de León, 1968, pág. 335)
Sin embargo, a mi modo de ver, la relación más genuina se da cuando un periodista reportero (no todos los periodistas son reporteros), o sea, un buscador, un cazador de noticias, consigue y publica una noticia y luego, debido al impacto de ese hecho en la opinión pública y en su propia vida, la desarrolla como una obra mayor. Es notorio este paso entre los corresponsales de guerra, entre los que destacan Reed, Mainler, Hemingway, Greene, Lartérguy, Kapuściński, Pérez Reverte y Herr.
Dentro del periodismo, contribuyó a la opción del salto de reporteros a la narrativa mayor, el audaz procedimiento o estilo “Gonzo” (derivado del irlandés, bizarro, término acuñado por Bill Cardoso del Boston Globe), cuyo principal ícono es el reportero estadounidense Hunter Thompson.
El Gonzo consiste en que el reportero dedica parte de su vida, a veces meses, a participar de los hechos de su noticia, como protagonista infiltrado, para conocerlos, comprenderlos de primera mano y publicarlos. Rosmery Huary, ha documentado tres importantes casos de este estilo en el Perú: La conversión en mendigo de Isaac Felipe Montoro (Expreso) para un reportaje sobre la mendicidad limeña (1961); el ingreso de José María Salcedo (Quehacer, 1984) para un informe sobre el Hospital de Salud Mental Larco Herrera; y, el disfraz de Consuelo Chirre como prostituta callejera (La Tercera, 1992) para un reportaje sobre las meretrices de la limeña avenida Arequipa (Huary, 2016). Sólo el reportaje de Montoro se convirtió en el libro “Yo fui mendigo” (Peisa, 1978)                   
El resultado del reporterismo lanzado a la literatura narrativa fue entonces la “novela de no ficción”, “el nuevo periodismo”, “parajournalism”, “factual fiction”, “faction”, “periodismo de vanguardia”, “ficción ensayística”, “no ficción creativa”, “novela documental” género que influenció mucho en el surgimiento de la corriente literaria llamada “realismo sucio” en las décadas de los setenta y ochenta la que, a su vez, como efecto boomerang, dio un nuevo impulso a la creatividad de los reporteros.
Sea cual fuere el nombre que prefieran sobre la narrativa literaria a manos de periodistas, sus mayores exponentes en el mundo, en la órbita no hispana, son: Jhon Reed, Diez días que conmovieron al mundo, 1919; George Orwell, Sin Blanca en Paris y Londres, 1931 y Homenaje a Cataluña, 1938; John Dos Passos, La trilogía USA,1938; Ernst Hemingway, Por quién doblan las campanas, 1940; Norman Mailer, Los desnudos y los muertos, 1948; Graham Greene, El americano impasible, 1955; Truman Capote, A sangre fría, 1966; Joan Didion, Yendo hacia Belén, 1968; Gay Talese, Honra a tu padre, 1971; Peter Mass, Serpico, 1973; Michael Herr, Despachos de guerra,1977; Jean Lartérguy, trilogía Los Pretorianos, 1971, Los Centuriones y Los Mercenarios, 1977;Tom Wolfe, La hoguera de las vanidades, 1987; Ryszard Kapuściński, Ébano, 1998; Susan Orlean, El ladrón de orquídeas, 1998. Sally Bowen, El expediente Fujimori (2000) y El espía imperfecto (2003),
En el mundo hispano, la lista es larguísima, pero destacan, en orden alfabético del nombre: Alma Guillermoprieto, Al pie de un volcán te escribo, 2000, México; Almudena Grandes, El corazón helado, 2007, España; Arturo Pérez Reverte, Territorio Comanche, 1994, El capitán Alatriste,1966, Falcó, 2016, España; Gabriel García Márquez, Cien años de soledad, 1967, Noticia de un secuestro, 1996, Crónica de una muerte anunciada, 1981, Colombia; Isabel Allende, Cuentos de Eva Luna, 1989, Chile; Javier Martínez Reverte, Los dioses debajo de la lluvia, 1986, España; Leila Guerriero, Los suicidas del fin del mundo, 1999, Argentina; Leonardo Padura, El hombre que amaba a los perros, 2009, Cuba;  Mario Vargas Llosa, La ciudad y los perros, 1966, El sueño del celta, 2010, El pez en el agua, 1993. Perú; Martín Caparros, Hambre, 2014, Argentina; Roberto Arlt, El juguete rabioso, 1926, Argentina; Rodolfo Walsh, Operación Masacre, 1957, Argentina; Tomás Eloy Martínez, Santa Evita,1995, El vuelo de la reina, 2002, Argentina.
En el país, desde la década de los noventa a la fecha, ha surgido un notable grupo de periodistas que ha dado el salto narrativo. La siguiente es una lista, probablemente incompleta, de destacados periodistas que, tras dejar las salas de redacción de contenidos al paso y noches de bohemia, emprendieron desafíos de narraciones de mayor envergadura en calidad y cantidad. ¿Los motivos? Tan distintos como lo son las personas. Arbitrariamente, pero con un sentido clasificador, puedo decir que a los reporteros netos nos mueve principalmente un casi sagrado impulso de encontrar la verdad y decirla a los cuatro vientos, en son de revelación y denuncia. Otro grupo es catapultado por razones de la lucha política solitaria o partidaria. Un tercer conjunto está formado por quienes tienen como sustrato de sus obras el irrefrenable propósito de dar a conocer compartimientos íntimos de sus psiquis y de los seres de su entorno, como una alta reconvención a la sociedad en la que no se sienten aceptados. Los expositores y compiladores del propio periodismo y del vasto campo de las comunicaciones, o de otras materias del devenir cotidiano, tienen como común denominador, el deseo de sistematizar, ordenar y conservar para la didáctica, el conocimiento de la evolución de tales temas. Ofrezco disculpas anticipadas si es que se da alguna exclusión impensada y por consiguiente carente de dolo.    
Alán Rivera, Ilegales, 2017; Aldo Mariátegui, El octavo ensayo, 2015; Alfonso Baella Tuesta, El miserable 1978, Secuestro, 1978 El poder invisible, 1979; Alfredo Pita, El rincón de los muertos, 2014; Augusto Álvarez Rodrich, Claro y Directo, 2010; Augusto Zimmerman Zavala, Los últimos días del general Velasco, 1978; Beto Ortiz, Maldita Ternura, 2004, Por favor, no me beses 2009, Nosotros matamos menos, 2014; Carlos Paredes, La hora final, 2017; César Hildebrandt, Memorias del Abismo, 1994; César Lévano, La verdadera historia de la lucha por las ocho horas en el Perú (1967) y La utopía libertaria en el Perú (2006); Ciro Alegría: La serpiente de oro, 1935, Los perros hambrientos, 1939, El mundo es ancho y ajeno, 1941; Domingo Tamariz Lúcar, Historia del Poder, 1995, Memorias de una pasión, Tomo I, 2004, Tomo II, 2006; Eduardo Gonzales-Viaña, Correo de Salem (1998), el camino de Santiago (2017); Efraín Rúa Sotomayor, El crimen La Cantuta, 1996, El gol de la muerte. 2014; Elmer Olortegui Ramírez, El señor de los incendios - 5 de febrero, la última insurrección del APRA, 2001; Eloy Jáuregui, Usted es la culpable, 2004, El más vil de los ofidios, 2013, Tu mala canallada, 2014; Enrique Chirinos Soto, Actores en el drama del Perú y del mundo, 1961, El Septenato:1968-1975, 1977.Fernando Ampuero, Loreto, 2014, Lobos solitarios, 2017; Francisco Moncloa, ¿Qué pasó- 1968 – 1976?, 1977; Guillermo Thorndike, El año de la barbarie, 1972, La batalla de Lima,1979, El caso Banchero, 1973, No mi General, 1976, “1879-Grau, 1977, Avisa a los compañeros, pronto, 1976, Los topos,1991, El rey de los tabloides, 2008; Gustavo Gorriti, Sendero, 1990, La Calavera en negro, 2006, Petroaudios, 2009; Hugo Coya, Estación final, 2010, Polvo en el viento, 2011, Los secretos de Elvira, 2014, Genaro, 2015; Isaac Felipe Montoro, Yo fui mendigo, 1978; Jaime Baily, Los últimos días de la prensa, 1996; Jaime Tipe y Víctor Tipe,  Uchuraccay: el pueblo donde morían los que llegaban a pie;  José Carlos Mariátegui, La escena contemporánea, 1925, 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana.1928; José María Salcedo, Las tumbas de Uchuraccay, 1984, El vuelo de la bala, 1990; Juan Gargurevich, Mito y verdad de los diarios de Lima,1972, Historia de la prensa peruana, 1991, Mario Vargas Llosa. Reportero a los 15 años. 2005; Luis Felipe Angell, “Sofocleto”, La tierra prometida, 1958, San Camilo, 1976, Manual del Perfecto Deportado, 1974, Los Cojudos. 1980; Manuel Cadenas, El diario de la mafia, 2017; Mirko Lauer, Secretos inútiles, 1991, Tapen la tumba, 2009; Renato Cisneros, La distancia que nos separa, 2015, Dejarás la tierra, 2017; Ricardo Uceda, Muerte en el Pentagonito. 2004; Roger Rumrril, Reportaje a la Amazonía, 1973, Hablan los diablos - Amazonía, coca y narcotráfico en el Perú. 2005; Sebastián Salazar Bondy, Lima la horrible, 1964, Alférez Arce, 1965; Umberto Jara, Abimael Guzmán - el Sendero del terror, 2017, Morir dos veces, 2016, Secretos del túnel, 2007, Ojo por ojo, 2003. Walter Seminario, El Legado Del Cóndor: Muerte y Resurrección De Los Derechos Humanos, 2011.


Bibliografía
García de León, E. (1968). Literatura Periodística o periodismo literario. En C. H.Magis (Ed.), III Congresode la Asociación Internacional de Hispanistas, Tomo IV, pág. 9. México. Recuperado el 16 de abril de 2018, de https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/13/aih_13_4_039.pdf
Gutiérrez, F. (Del 26 al 31 de Agosto de 1968). Novelistas en la prensa: del “nuevo periodismo” a las nuevas tecnologías. En C. H. Magis (Ed.), III Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas AIH, (pág. 9). México. Recuperado el 16 de Abril de 2018, de https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/16/aih_16_2_169.pdf
Huary, R. (2016). El periodismo gonzo en el Perú: análisis de los reportajes de Isaac Felipe Montoro, José María Salcedo y Consuelo Chirre. Monografia , Universidad Jaime Bausate y Meza, Lima. Recuperado el 17 de Abril de 2018, de http://repositorio.bausate.edu.pe: http://repositorio.bausate.edu.pe/bitstream/handle/bausate/89/HUARI_DURAND_ROSMERY_FLOR.pdf?sequence=1&isAllowed=y

*Periodista, Licenciado por la U. Jaime Bausate y Meza, egresado de la maestría del Instituto de Gobierno y Gestión Pública de la UPSMP,  siempre reportero de investigación y productor periodístico de televisión.





miércoles, 27 de diciembre de 2017

ASOCIACIÓN AIKIDO KEITEN KAI DEL PERÚ











Investigación Técnica para optar el
Grado Yon Dan
En Aikido Keiten Ryu


Desarrollo de
Seis Variaciones de Técnicas
de AIKIDO para Yudansha

Autor: Elmer Olórtegui Ramírez
Octubre de 2017. Lima, Perú











Índice
                                                                

1.      Introducción                                                                                              
2.      Sustentación general del trabajo                                                            
2.1  Marco Teórico                                                                                      
2.1.1     Principios filosóficos y doctrinarios                                                
2.1.2     Principios para la Enseñanza-Aprendizaje                                         
2.1.3     Procedimientos Generales de la Autodefensa                              
2.1.4     Fundamentos del Aikido Keinten Ryu                                          
2.1.5     Concepto general de Defensa Propia y aspectos
jurídicos de su ejecución en el Perú                                            
                        
3.      Exposición de las Técnicas                                                                   
3.1  Técnica 1. Jodan Tsuki – Shime waza (Hadaka Jime)
- Omote,                                                                                            
3.1.1     Descripción de la Ejecución de la Técnica                                    
3.1.2     Secuencia fotográfica                                                                   

3.2   Técnica 2. Shomen Uchi – Variante de Ude
 Gatame – Omote,                                                                              
3.2.1     Descripción de la ejecución de la Técnica                                    
3.2.2     Secuencia Fotográfica                                                                   

3.3  Técnica 3. Yokomen Uchi –Variante  de Shiho
Nage – Omote                                                                                   
3.3.1     Descripción de la ejecución de la Técnica                                    
3.3.2     Secuencia Fotográfica                                                                   

3.4  Técnica 4. Shomen Uchi –Variante de Irimi Nage,
 mediante bloqueo Juji Uke – Omote,                                               
3.4.1     Descripción de la ejecución de la Técnica                                    
3.4.2     Secuencia Fotográfica                                                                  

3.5  Técnica 5. Tzuki Chudan – Variante Seio Nage -Omote                   
3.5.1      Descripción de la ejecución de la Técnica                                   
3.5.2     Secuencia Fotográfica                                                                   

3.6  Técnica 6. Yokomen Uchi – Variante Koshi Nage –
Omote                                                                                                
3.6.1     Descripción de la ejecución de la Técnica                                    
3.6.2     Secuencia Fotográfica                                                                   

4.      Referencias Bibliográficas                                                                    
5.      Bibliografía                                                                                            

1.  Introducción
Este trabajo tiene como finalidad el cumplimiento de uno de los requisitos para optar el cuarto grado (Yon Dan) en la Escuela  de Aikido Keiten Ryu que desarrolla, promueve y difunde la Asociación Aikido Keitenkai del Perú (AAKK). En esa línea, este contenido es uno de los componentes de la acreditación – calificación,  junto con la ejecutoria del aspirante en el “Seminario Para Optar Grado Yudansha Keitenkai” (abril- setiembre 2017) y el “Examen de ejecución de Técnicas”. Consiste en la absolución del requerimiento del Comité Técnico de la AAKK de presentar un  número mínimo de seis técnicas de aplicación del Aikido, en este caso aplicadas a la defensa personal, bajo la condición de que no  deben estar contenidas en el manual técnico institucional o que sean  variaciones de técnicas incluidas en dicho documento.
Practico Aikido desde 1989 en el Dojo del  Centro Cultural Peruano Japonés,  perteneciente a la Asociación Peruano Japonesa – APJ, a cargo de la AAKK. Poseo el Segundo Grado (Ni Dan) de AIKIKAI. Tuve una interrupción  en mi entrenamiento regular entre los años de 1999 y el 2004. Opté el Tercer Grado (San Dan) en el año 2006, ante un jurado presidido por el fundador de la AAKK, Michío Kanai, Sensei. También he sido instructor de Aikido en varias etapas, según consta en los registros institucionales. Desempeñé la Vice Presidencia del Consejo Directivo de la AAKK, en el período de 2006-2008 y su Presidencia, en el período de 2010-2012.  También practico por mi cuenta Karate Do, estilo Shotokan, en el cual me inicié en el año 1972, realizando prácticas regulares hasta el año 1999. Poseo el Primer Grado  (Sho Dan), conferido por el “Colegio de Cinturones Negros de Karate del Perú”. Es  inevitable que esa larga trayectoria previa en el Karate Do  se refleje en ciertos matices de mi ejecución de técnicas de Aikido, siempre bajo los criterios de complementariedad y eficiencia. Procuro mejorar mi preparación física y mental  metódicamente, con pasión, dedicación, disciplina, fuerza de voluntad y perseverancia.
Para la selección de las técnicas que conforman este trabajo es adecuado saber que la lista de técnicas de Aikido Keiten Ryu, hasta la prueba técnica para Cuarto Grado de cinta negra (Yion Dan), comprende unas 182 destrezas de autodefensa cuerpo a cuerpo, a manos libres y contra armas como puñal (Tanto), sable de madera (bokken), vara mediana de madera (Jo) y vara corta de madera (Tambo). No contiene ninguna técnica de Shime (estrangulamiento) ni considera técnicas defensivas contra patadas (atemi geri).
En este contexto para esta exposición elegí las siguientes técnicas de lucha contra ataques sin armas, las más comunes en la vida cotidiana.  
Jodan Tsuki – Shime waza (Hadaka Jime) – Ura (no existente en el manual)
Shomen Uchi – Variante de Ude Gatame – Omote,  (no existente)
Yokomen Uchi – Variante  de Shiho Nage – Omote (existente en el manual),
Shomen Uchi – Variante de Irimi Nage con bloqueo Juji Uke – Omote (existente)
Tzuki Chudan – Variante Seio Nage – Ura (existente), y
Yokomen Uchi – Variante Koshi Nage – Omote (existente)                  
Los criterios de selección de estas técnicas son: i) la práctica constante de la mayoría de ellas en distintas etapas de mi aprendizaje y con mis distintos instructores. ii) Mi convicción de que son eficientes y que por su velocidad y ahorro de tiempo pueden resolver una agresión personal a mano desarmada en el menor lapso  posible, a favor del atacado.
Este trabajo presenta la sugerencia de incorporar tales técnicas al  sílabo  del grado que el organismo técnico de la AAKK considere pertinente y la recomendación de su uso en actos de defensa personal cotidiana por los yudansha. Sobre este último punto incluyo un segmento sobre el concepto de Defensa Personal y su marco jurídico básico, como parte de los derechos fundamentales de la persona contenidos en nuestra Constitución Política, para la convivencia pacífica entre peruanos.

Elmer Eleazar Olortegui Ramírez
San Dan - Asociación Aikido Keiten Kai



Agradecimiento:

Agradezco profundamente la colaboración del sempai Ernesto Choy (Yon Dan) por su respaldo como consultor y del sempai Juan Ichiyanagui (Sho Dan), por su participación como Uke, así como al kohai Héctor Loja, por su registro fotográfico.





2.  Sustentación General de Trabajo

Los fundamentos de las seis técnicas que este trabajo contiene proceden de las siguientes fuentes: i) De mi formación mental y física  previa en Karate Do, durante 27 años. ii) Del mismo tipo de formación en Aikido, desde 1989 a la fecha. iii) De las enseñanzas personales de quienes han sido y son mis maestros (en orden cronológico; Karate: Cesar Ferreyra, Sensei; Thomas Milles, Sensei. Aikido: Henry Ishibashi, Sensei; Jorge Calderón, Sensei; Michío Kanai, Sensei. iv) De fuentes bibliográficas impresas y electrónicas, tanto de la propia AAKK como de los demás estilos y organizaciones,  éstas últimas existentes en la Web, factor  que ha potenciado la difusión del Aikido a nivel mundial.   
Como un contenido de marco teórico de esta presentación considero necesario anotar los siguientes conceptos fundacionales y básicos del Aikido.

2.1 Marco Teórico
2.1.1 Principios Filosófico – Doctrinarios Fundamentales  
Primer Principio: De la Victoria correcta, victoria sobre uno mismo (Masakatsu, agatsu)
Una de las principales y cotidianas enseñanzas de O Sensei Morihei Ueshiba, era: “masakatsu, agatsu, katsu hayabi, la cual, según el maestro Ethan Weisgard, quiere decir “victoria correcta, victoria sobre uno mismo, el día de la victoria instantánea” y la traduce como que la victoria correcta es ganar sobre el propio ser o ego, tanto en artes marciales  como en otros aspectos de la vida misma.
Dicho de otro modo,  hacer Aikido es primordialmente aprender a vencerse a uno mismo, en el sentido de que el ser humano debe perseverar en dominar su agresividad instintiva primaria, su vocación de predador de otras y de su propia especie, logrando dominar su impulso atávico de usar su lanza para agraviar.  
En su artículo  “El Deai en Aikido: Go no sen, Sen no sen, Sensen no sen”, Weisgard respalda su interpretación con el siguiente extracto de una entrevista realizada en 1957 a O Sensei por Aikido Journal.
O Sensei: En Aikido no hay absolutamente ningún ataque. Atacar significa que el espíritu ya ha perdido. Nos adherimos al principio de la no resistencia absoluta, es decir, no nos oponemos al atacante. Por lo tanto, no hay oponente en Aikido. La victoria en Aikido es Masakatsu y Agatsu; ya que vences por encima de todo de acuerdo con la misión del cielo, posees una fuerza absoluta.
B: ¿Eso significa que hay ou no sen? [llamado también go no sen; este término se refiere a una respuesta defensiva ante un ataque.]
O Sensei: En absoluto. No es una cuestión de sensen no sen o de sen no sen. Si yo tratara de verbalizarlo diría que controlas a tu oponente sin tratar de controlarlo. Es decir, es el estado de la victoria continua. No es cuestión de ganar o perder contra un adversario. En este sentido, no hay oponente en Aikido. Incluso si tienes un rival, se convierte en una parte de ti, un compañero al que controlas. (Weisgard, 2013)

Segundo Principio: De la No Resistencia (Wa)  
Del mismo pensamiento de O Sensei, sobre el primer principio de “Vencerse a uno mismo”, surge el de la No Resistencia (Wa = acuerdo, unión), o de la integración de la fuerza del atacado con la del atacante para así anularla convirtiéndola en una sola bajo su control total. La materialización de este principio, es una característica esencial de la ejecución del Aikido respecto a otras artes marciales y conlleva una máxima preparación física y mental, por cuanto implica la destreza de eludir el ataque por el margen más pequeño posible para ingresar a la  zona de acción del atacante, fundirse con su fuerza mediante un atrape, agarre o presa, manteniéndose en equilibro y con capacidad suficiente para redireccionar la trayectoria de Uke, así como decidir y ejecutar su suerte o destino.
En un artículo sobre el tema, el maestro Joaquín Bohórquez anota sobre este principio: “Un movimiento de Aikido tiene, con frecuencia, una trayectoria espiral o esférica. No presenta resistencia y siempre se mueve a favor de la fuerza del otro, lo cual permite, armonizando con su movimiento, redirigir su dirección y devolver la fuerza agresiva a su autor”. (Bohórquez, 2014)
Tercer Principio: De la Circularidad
Así, sucesivamente, del principio de la No Resistencia, emerge también el tercero llamado el Principio de la Circularidad o rotación corporal, que hace posible la aplicación del anterior mediante la salida del atacado de la línea de ataque y la  unión de su fuerza con la de su oponente, estableciendo su hegemonía sobre la dirección del vector resultante, con el uso de movimientos corporales giratorios ejecutados con equilibrio y vigor.
Al respecto, Moriteru Ueshiba Sensei, anota: “Estos movimientos circulares están basados en patrones universales. A un nivel cósmico, todo nuestro sistema  solar gira alrededor de nuestro sol, a nivel microcósmico, las distintas partes de un átomo giran alrededor de un núcleo. Todas estas cosas – el sol, la tierra, las partículas atómicas – son entidades físicas que rotan y giran en armonía. Este es un patrón universal. 
Los movimientos del Aikido no son diferentes y a esto le llamamos el principio del movimiento circular. El movimiento circular tiene otro aspecto interesante. Cuando miramos la parte superior de un objeto en rotación, vemos que el centro parece estar quieto. La parte exterior gira con rapidez, pero el centro es estable. En Aikido llamamos a este centro en calma, sumikiri”. (Ueshiba, 2010, pág. 20)
En la revista “Kuzushi”, al desarrollar el tema de los principios básicos del Aikido, Bohórquez expone que para una adecuada No ResistenciaCircularidad, el aikidoka debe conseguir la máxima eficiencia del mecanismo de su cuerpo en cuanto a: i) Su alineación vertical  bien erecta y en equilibrio mediante un manejo eficiente de la cadera y del centro de gravedad, punto uno o hara. ii) Estado de equilibrio constante. iii) La aplicación de Kuzushi o desequilibrio del oponente para lograr su estado de debilidad e impotencia, sobre la base de la ejecución correcta de agarres, tomas o posturas (Tsukuri) para lanzamientos o proyecciones y derribamientos (Kake) (Bohórquez, Principios Básicos, 2017, pág. 6 a 10)

2.1.2 Los Principios de la Enseñanza – Aprendizaje del Aikido
Para la correcta práctica, entrenamiento y ejecución real del Aikido, resulta pertinente también tener en cuenta los “Cuatro Principios Básicos del Aikido” (Yon Dai Gen Soku). Estos principios, si bien se encuentran inmersos en el vasto legado de O Sensei,  a decir de los maestros Suénaka y Waston,  fueron codificados por  Koichi Tohei, Sensei (Suénaka, Roy & Watson, 2001, pág. 127 y 128). Tal sistematización de Tohei Sensei, apuntan a la  unificación de la  mente y el  cuerpo enmarcando las condiciones primordiales para  la formación de mejores practicantes. Quienes quieran profundizar este aspecto sustancial de las arte marciales, en particular del Aikido y para la vida diaria, pueden ir a “El Libro del Ki” (Tohei, 1992, pág. 19 a 30).
Los principios sistematizados por Sensei Tohei son los siguientes:
1.      Tener conciencia del Punto Uno o Hara
2.      Mantener cuerpo y mente relajados.
3.      Trasladar y mantener el peso en la parte baja
4.      Extender el Ki.
Se debe tener en cuenta también que otros autores mencionan otros principios adicionales o derivados de los primeros, como ocurre en la obra “Aikido: Filosofía y Práctica” (Anónimo, 2009, págs. 22,23 y 24). Este texto, muy difundido en la web,  considera también como principios:
5.      Conocer la mente del oponente
6.      Respetar el Ki del oponente
7.      Actuar con confianza


2.1.3  Procedimientos Generales de la Autodefensa
Aunque  O Sensei  no era partidario de considerar estos conceptos, tal como se demuestra con sus declaraciones anotadas antes como parte del marco teórico propuesto para este trabajo, considero pertinente hacer una somera anotación de los llamados procedimientos generales de la autodefensa. Se trata de conceptos genéricos que corresponden al modo de cómo el atacado, una persona, una familia, un  grupo, un poblado, una ciudad, una región o un país o un estado o un conjunto de éstos,  puede afrontar cualquier tipo de amenaza o ataque, según el marco de la doctrina oriental del Bu Do.
Se trata de los conceptos Go No Sen, Sen No Sen, y Sensen No Sen, que definen distintos modos o tiempos de desarrollo del conflicto y que son empleados en la confrontación de un ataque en el entrenamiento  marcial.
Go quiere decir  “después”. Por tanto, Go No Sen define el modo de enfrentar un ataque luego de permitir que se realice en la mayor parte de su extensión y proyección, pero eludiéndolo con una leve salida de su línea central.
Sen No Sen,  quiere decir  “antes”, pero no necesariamente “antes del ataque”. Con mayor precisión conceptualiza un pronto contrataque apenas el atacante ha empezado a desarrollar su agresión, con el fin de anularlo casi en su origen.
Sensen No Sen es un concepto muy sutil sobre un momento del conflicto, previo al inicio del ataque y designa la oportunidad en que el agredido realiza una acción determinada para que de una vez se desencadene la agresión, a fin de  aplicar una técnica defensiva. En términos occidentales esta actitud podría traducirse como la ejecución de un amague o “finta”, que precipite el ataque en una situación real de legítima defensa, cuando ya es imposible evitar la confrontación.
Según mi experiencia, en Aikido Keiten Ryu, las técnicas en Omote, corresponden en gran medida al concepto Sen No Sen, en tanto que las que se desarrollan con forma Ura, adhieren al procedimiento Go No Sen.
El maestro aikidoka Ethan Weisgard, ya citado, afirma que hay diversos  “ejemplos de técnicas de Aikido que se ajustan a estos tres conceptos de timing” y recomienda a los practicantes a tratar de encontrarlos en el curso de su formación. (Weisgard, 2013)

2.1.4 Fundamentos del Aikido Keiten Ryu
La escuela, estilo o forma (Ryu) de Aikido que desarrolló Michio Kanai Sensei (1940 – 2013) en el Perú tiene sus raíces en el arte marcial creado por O Sensei Morihei Ueshiba (1883-1969), cuyas enseñanzas fueron transmitidas a numerosos discípulos directos, entre quienes estuvo  Yoshio Kuroiwa Sensei (1932 - 2010), maestro de Kanai Sensei.
Según esa línea, Aikido Keiten Ryu asume el marco filosófico, ideológico y doctrinario del cuerpo de pensamiento y práctica de O Sensei, estableciendo su singularidad  a partir de la composición ideográfica japonesa  de su nombre distintivo. El ideograma KEITEN provienen de Kei = Respeto y Ten = Cielo o Universo, de acuerdo a lo que expresa la página web oficial de la Asociación Aikido Keiten Kay (Asociación Aikido Keiten Kay, 2012)
De acuerdo a los documentos contenidos en el portal web oficial de la AAKK,  Keiten Ryu define su contenido ideológico o doctrinario como “Respeto al Universo” y como definición marcial, como: “Respeto a la Vida”.
Estas definiciones significan más  que el propósito de proteger la vida o no matar, pues expresan que su finalidad primordial es seguir los principios o fuerzas que rigen la naturaleza o universo y actuar en armonía con ellos, así como que los miembros de la escuela  defiendan siempre la vida en todas sus manifestaciones, la convivencia armoniosa, la tolerancia, y apoyen el orden y el uso adecuado de todos nuestros recursos individuales y colectivos.
Michío Kanai Sensei fundó la Asociación Aikido Keinten Kai tras crear el estilo a escuela Aikido Keiten Ryu, sobre la base  de su vasta experiencia en la forma de Aikido Aikikai, de su conocimiento y práctica de otras formas de lucha japonesas que también dominaba – Aikijujutsu, Jiu-Jitsu, Shorinji Kempo, Iaido, Jo Do y Kusari Fundo, así como  en su trayectoria de vida durante el largo tiempo que permaneció en el Perú, en particular durante la aciaga guerra interna 1980-2000.
Particularmente, la violencia social – generada por el conflicto político y el avance de la delincuencia común – que se desbordó en aquél periodo con gran deterioro del valor de la vida, especialmente en las calles de Lima y otras zonas del país, llevó a Sensei Kanai  a estructurar un “estilo de Aikido contundente, efectivo y eficiente, cuyas técnicas al ser aplicadas por aikidokas altamente capacitados y en permanente entrenamiento, les permiten definir a su favor conflictos tanto de índole física como espiritual, en defensa de la vida”…”con despliegue constante de golpes (atemis)  de distinto tipo, de gran impacto y dirigidos a puntos claves del oponente, como componentes necesarios de cada técnica, para lograr una eficiente y eficaz defensa y victoria contra cualquier tipo de ataque a manos limpias o contra armas”…
De este modo, se establece que ”El atemi forma parte de todas las técnicas del Aikido Keiten Ryu y es el elemento que lo distingue de otros estilos que restringen su uso considerando que afecta la vocación pacifista del Aikido”…Frente a ese criterio “Aikido Keiten Ryu asume que, los fundamentos filosóficos de nuestro arte marcial: respeto y defensa de la vida, el fomento de la paz y armonía entre los hombres y entre éstos y el universo no implican, necesariamente, la supresión de determinados tipos de técnicas y menos aún de una fundamental, como es el atemi”. (Asociación Aikido Keiten Kay, 2012)
Como testimonio personal anoto también que una preocupación  central sobre el desarrollo de las artes marciales que Kanai Sensei nos expresaba  constantemente dentro y fuera del Dojo, era que el Aikido debía de adecuarse, en cuanto a eficacia y contundencia real, al gran impacto que habían conseguido a nivel mundial, a través de la televisión en vivo e Internet, las formas de pelea competitivas, casi sin reglas, por fama y dinero, entre cultores de las llamadas “Artes Marciales Mixtas”. Eso se refleja en la siguiente descripción, que se encuentra en el sitio oficial de Internet de la AAKK, sobre la acción del Keiten Ryu para la defensa a manos limpias, contra uno o varios adversarios armados o no, mediante la aplicación veloz de la siguiente secuencia lógica:
·        Elusión o salida de la línea del ataque principal
·        Contención deslizante y atrape del adversario
·        Desequilibrio físico y mental
·        Contraataque de control (atemi, torsión, palanca)
·        Desarme
·        Proyección o lanzamiento
·        Inmovilización y dominio del atacante
La guía de conducta de los practicantes de Aikido Keiten Ry se encuentra resumida en el Dojo Kun de la AAKK, formulado por nuestro fundador, Kanai Sensei. Adoptan la forma de diez preceptos que rigen la conducta general del practicante de Aikido Keiten Ryu, en toda circunstancia de su vida. Son los siguientes:
1.      Empezar y terminar saludando con humildad y respeto.
2.      El aprendizaje es sólido solo con el dominio de los principios fundamentales.
3.      El perfeccionamiento de la técnica se debe únicamente a la práctica.
4.      El Dojo es el lugar donde se cultiva la pluma y la espada.
5.      Honrar el legado de los antepasados, padres y maestros.
6.      Entregar el espíritu en toda actividad de superación.
7.      Buscar siempre la perfección en todo lo que se realice.
8.      Ayudar a los demás es ayudarse a sí mismo.
9.      Superando las dificultades se alcanzará el éxito deseado.
10.   La grandeza de una nación la determina la calidad de su gente. (Asociación Aikido Keiten Kay, 2012)

2.1.5   Concepto general de Defensa Propia y aspectos jurídicos de su ejecución en el Perú

Concepto General
Encontramos la definición más sencilla de “Defensa personal” en el diccionario on line Wikipedia: “(Del lat. defēnsa personālis​)  es un conjunto de habilidades técnico-tácticas encaminadas a impedir o repeler una agresión, realizadas por uno mismo y para sí mismo”.
Otra definición es: “No es un compendio de diversas artes de lucha, sino un extracto de aquellas habilidades que resultan eficaces para defenderse de uno o varios agresores (armados o no) en circunstancias de inferioridad. ¿En qué consiste dicha eficacia? En utilizar técnicas y estrategias con las cuales tengamos una alta probabilidad de conseguir el objetivo de defendernos”(…) Su objetivo principal es evitar o escapar de una agresión. Sus principios son la eficacia, la proporcionalidad y el sentido común ante la situación. (Asociación Tamo, 2010)
Es mi opinión que como la actividad incluye el concepto “persona”, la “Defensa Personal” es una expresión de la conducta humana cuya finalidad es preservar la integridad individual frente a cualquier tipo de ataque no provocado.
Debo precisar que este trabajo se refiere estrictamente a la defensa personal con técnicas a manos libres, frente a ataques físicos. Excluye acciones con dispositivos no letales de uso público como gas lacrimógeno, gas pimienta, paralizadores eléctricos y varas telescópicas. Por lo tanto, las bases o fundamentos de la ejecución de las técnicas o habilidades propuestas, son casi las mismas de la práctica de las artes marciales. Por lo tanto, es requisito indispensable una adecuada y constante preparación física y técnica, a la cual hay que añadir una actitud mental de estado de alerta en entornos hostiles para evitar ser sorprendidos, para superar ataques verbales y para operar en función de las condiciones particulares del suelo. Para esto es necesario tener en cuenta las siguientes recomendaciones:
i)           Conservar en todo momento la “Distancia de seguridad”  que permita la percepción total del movimiento del atacante y un tiempo preciso de reacción.
ii)          Mantener siempre la “Posición de combate”.
iii)         Considerar siempre como primera opción esquivar o eludir el  ataque y escapar totalmente de la confrontación. La segunda opción debe ser bloquear y contratacar eficientemente.
iv)        No dar nunca la espalda al oponente. (Romay, 2014, pág. 7)
Respecto a la sorpresa, es bueno recordar la recomendación del maestro Bruce Lee que, a primera vista, parece muy simple: “La mejor defensa contra los ataques por sorpresa es no ser sorprendido (…) un artista marcial debe siempre ser consciente de su entorno. Debe entrenarse para ser cauto y estar alerta todo el tiempo. Nunca deberá encontrarse desprevenido ante un posible ataque”. (Lee & M., 1966)
Aspectos jurídicos o la legítima defensa
Considerando que la aplicación de las técnicas a describir son propuestas para la esfera de la defensa personal, es necesario exponer aquí el marco jurídico vigente en el país para este tipo de hechos sociales.
En lenguaje jurídico la conducta social de autodefensa o defensa personal  toma el nombre de Legítima  Defensa y su base legal  es la Constitución Política del Perú, vigente desde 1993, en el Título I De la Persona y la Sociedad. Capítulo 1: Derechos Fundamentales de la Persona. Artículo 2: Toda persona tiene derecho a: Inciso 23: A la Legítima Defensa.
Se trata pues de un derecho fundamental de la persona. Sin embargo, su ejercicio está sujeto a tres requisitos y condiciones que los ciudadanos deben conocer muy bien. Esas condiciones, como desarrollo constitucional, están descritas en el Código Penal, Capítulo III: Causas que eximen o atenúan la responsabilidad penal y generan la no imputación de responsabilidad del autor. Artículo 20.- Inimputabilidad: Está exento de responsabilidad penal: Inciso 3. El que obra en defensa de bienes jurídicos propios o de terceros, siempre que concurran las circunstancias siguientes:
a) Agresión ilegítima;
b) Necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla; y,
c) Falta de provocación suficiente por parte de quien hace la defensa.
La Legítima Defensa Imperfecta, según el Artículo 21 del Código Penal sobre  Responsabilidad Restringida, se da cuando en los casos del artículo 20º, no concurra alguno de los requisitos necesarios para hacer desaparecer totalmente la responsabilidad. El tal caso, el Juez podrá disminuir prudencialmente la pena hasta límites inferiores al mínimo legal.
                                  
Encuadradas dentro del marco teórico expuesto, presento ante el Jurado Examinador, el desarrollo de seis procedimientos de autodefensa en pelea cuerpo a cuerpo en las que se aplican técnicas de Aikido, las que no se encuentran en el Manual de Examen de la AAKK , o son derivaciones de algunas de las que si constan. Son las siguientes:
1.  Yodan Tsuki – Shime waza (Hadaka Jime) – Ura (no existente en el manual)
2.  Shomen Uchi – Variante de Shiho Nage – Omote,  (no existente)
3.  Yokomen Uchi – Variante  de Shiho Nage – Omote (existente)
4.  Shomen Uchi – Variante de Irimi Nage con bloqueo Juji Uke – Omote (existente)
5.  Tzuki Chudan – Variante Seio Nage – Ura (existente)
6.  Yokomen Uchi – Variante Koshi Nage – Omote (existente)



3.  Exposición de las Técnicas
3.1   Técnica 1: Yodan Tsuki – Shime waza (Hadaka Jime) – Ura     

3.1.1  Descripción de la Ejecución
Desde la posición Kamae (en guardia).
UKE lanza el ataque que puede ser: Oi Tsuki, directo con el puño que corresponde al pie adelantado, o Yaku Tsuki, con el puño relativo al pie retrasado que avanza velozmente durante el desarrollo del movimiento.
TORI, percibiéndolo, avanza con Suriashi con la mima pierna que corresponde al puño de Uke en progreso y desvía el ataque con los brazos firmemente cruzados en Juji Uke a la altura del rostro e inicia un rápido desplazamiento de Tai Sabaki hacia afuera.
En el curso del contrataque, luego del desvío del golpe, el brazo del Uke que se ubica “por dentro”, se desliza hacia el cuello del atacante hasta ubicar la parte interna de la articulación del codo en V contra su garganta.
Al culminar el Tai Sabaki, Tori queda al lado o a espaldas del Uke y, entonces cierra la presa de la garganta aplicando la articulación interna del otro codo contra el otro antebrazo y ejecuta el Shimé o estrangulamiento con fuerte presión  constante o graduada, derribando finalmente a Uke.  

3.1.2  Secuencia fotográfica

                           Foto 1
Kamae















                                                                             Foto 2
  Ataque YakuTzuki Godan en curso
                                                  















                                                                                                                                                                                                  

                              Foto 3
Bloqueo Juji Uke Godan


















                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Foto 4
  Inicio del control de la garganta
                                   












                                                                               
                                                                                                                                                                                                  
                                  Foto 5
Contraplano: Inicio de control de la garganta


                                                                                                                       












                                                                                                                       Foto 6
 Tai Sabaki para cerrar la presa a la garganta






                                                                               
                               Foto 7
Contraplano de cierre de presa a la garganta

















                                                                                                                      Foto 8
Foto 9
Cierre de presa a la garganta

















                                   Foto 9
Plano de detalle de la presa de la garganta















                                                                                                                                              Foto 10
Ejecución de presión Shime
















                                         

                                     Foto 11

Derribamiento y fin de la técnica.

                                                 

                                 


                                                                              
                                     

                                    


                                               
                             


3.2   TÉCNICA 2: Shomen Uchi – Variante de Ude Gatame – Omote

3.2.1  Descripción de la Ejecución
Desde la posición Kamae.
UKE lanza el ataque Shomen Uchi.
TORI inicia el contrataque bajo el principio Sen No Sen (se ejecuta la acción defensiva justo al inicio del ataque del adversario) (Mejia Magdaniel, 2011), realizando un avance yaku (cruzado) realizando una contención  Age Uke a la altura del antebrazo de Uke.
Dando un paso más desplaza la otra mano por detrás del brazo atacante y  aferra el antebrazo que ha realizado la contención mientras que  la mano de este mismo brazo gira apoderándose de la muñeca de Uke.
Tori cierra la toma o candado generando presión sobre el antebrazo y muñeca atacante y la proyecta hacia atrás avanzando un paso, hasta provocar la caída de Uke.
Una vez abajo, la toma  a la muñeca del brazo de Uke cambia a un agarre gokyo con el cual Tori levanta todo el cuerpo del contendor provocándole un dolor agudo. El remate puede ser un tsukí gedan a la sien o una patada.

3.2.2  Secuencia fotográfica
                            Foto 12
















                                   Kamae

                                                                                   Foto 13

                                          














                                                                                                                                                                                                   Ataque Shomen Uchi en curso
                                  
                                 Foto 14
















                         Entrada Omote y bloqueo
                                                                                                                     
                                                                                                                       Foto 15

                                                   














                                                                                                                                                                                                    Ejecución de la presa, variante de Ude Gatame

                              Foto 16
















               Cierre de la presa Ude Gatame

                                                                                                                           Foto 17

                                                   















                                                                                                    Presión de la presa hacia adelante y abajo

                                                                                                   
Foto 18
















         Plano de detalle de la presa Ude Gatame


                                                                                                                   Foto 19

                                                                                            












                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Toma de presión Go Kyu

                               Foto 20











         Remate con Atemi Tzuki Gedan al mentón



3.3  Técnica 3: Yokomen Uchi – Variante  de Shiho Nage – Omote  

3.3.1 Descripción de la Ejecución
Desde la posición Kamae.
UKE lanza el ataque Yokomen Uchi.
Aplicando el mismo principio anterior (Sen No sen), TORI inicia su contraataque con un avance en Suriashi de la pierna que corresponden al lado atacante de Uke.
Con los cantos de sus manos , Tori contiene el golpe, impactando al mismo tiempo en el antebrazo y en el brazo o en el hombro de Uke.
Luego, tras consolidar su posición de pie, velozmente Tori agarra con la mano correspondiente el antebrazo atacante de Uke y fuerza para doblarlo hacia el hombro, mientras que al mismo tiempo desliza su otro brazo por debajo y hacia arriba de la parte de atrás del brazo que había atacado y refuerza la presa generando la palanca Shiho Nage.  
Dando un paso más presiona hacia adelante y abajo el antebrazo de Uke  hasta provocar su caída. Una vez abajo, Tori puede conservar la toma de la muñeca para hacer una palanca final sobre su rodilla y lanzar un atemi contra el rostro de Uke.



3.3.2 Secuencia fotográfica

                                   Foto 21
















                                          Kamae

                                                                                                                 Foto 22

                                            















                                                                                                                          Ataque Yokomen Uchi en curso

                                   Foto 23















Contención en Suri Ashi y contraataque con atemi al hombro
                                                                                                                      
                                                                                                                       Foto 24

                                            














                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Contraplano de bloqueo y atemi en  entrada Omote

                                    Foto 25

















Toma de muñeca atacante y formación de presa Shiho Nage

                                                                                                                       Foto 25

                                            















                                                                                                                                 Presa Shiho Nage

                                  
                               Foto 26


                 Detalle de la presa Shiho Nage

                                                                                                                       Foto 27

                                            















                                                                                                    Derribamiento manteniendo el control de la muñeca

                                      Foto 28

















                  Atemi Tsuki Gedan de remate.





3.4   Técnica 4: Shomen Uchi – Variante de Irimi Nage con bloqueo Juji Uke – Omote

3.4.1 Descripción de la Ejecución
Desde la posición de Kamae.
Uke lanza su ataque, Shomen Uchi.
Tori, ejecuta Suriashi con el pie que corresponde al brazo atacante,  mientras que con los brazos (manos abiertas o en puño) lanza una contención o bloqueo Juji Uke contra el antebrazo alzado de Uke. Para la técnica específica es necesario  que para la contención Tori  cruce  su brazo que corresponde al brazo del ataque, encima de su otro brazo.
Consolidado el bloqueo y su posición, Tori hace girar hacia afuera el brazo atacante y en ese curso su mano que resulta en posición cruzada o yaku respecto al brazo del ataque, se apodera de la muñeca  y girando levemente el cuerpo, la retuerce hacia el interior del cuerpo de Uke presionando a la vez el cóndilo del Hueso Radio para ejecutar  Kusushi o desequilibrio súbito.
Con movimiento continuo, Tori realiza Tai Sabaki para ejecutar el lanzamiento final Irimi Nage. El remate puede ser atemi o inmovilización con shime de canto de la mano con agarre de solapa.

3.4.2  Secuencia Fotográfica
                            Foto 29

















                                     Kamae

                                                                                     Foto 30

     
                                          














                                                                                                                         Ataque Shomen Uchi en curso

                                               Foto 31

















Avance en Suri Ashi y contención con Juji Uke
                                                                            

                                                                                                                    Foto 32

                                                  















                                                                                                     Giro del brazo atacante hacia afuera y adentro para                                                                                                           kusushi

                                         Foto 33


















          Entrada Omote para Irimi Nage

                                                                                                                    Foto 34

                                              















                                                                                                                                   Irimi Nage
                                        Foto 35

















                     Contraplano de Irimi Nage

                                                                                    Foto 36

                                           















                                                                                                                 Derribamiento por Irimi Nage  Ura
   

                                  Foto 37

















Remate  Atemi Tsuki Gedan



3.5   Técnica 5: Tzuki Chudan – Variante Seio Nage –
Ura   
3.5.1  Descripción de la Ejecución
Desde la posición kamae:

Uke lanza un ataque atemi tzuki chudan.
Tori responde avanzando con Tai Sabaki “hacia afuera” y con la mano que corresponde a la pierna avanzada, se apodera férreamente de la muñeca atacante y hace kusushi tirando hacia abajo a Uke haciéndolo girar.
Durante el giro, la mano de Tori que aferra la muñeca de  Uke, con un breve apoyo de la otra cambia rápidamente la posición de agarre con el pulgar hacia abajo y levanta el brazo.
Prosiguiendo el movimiento de Tai Sabaki Tori para gira y baja la cadera tomando la posición de proyección con Seio Nage y en el curso de eso, su otro brazo hace presa y palanca a la altura de la articulación brazo-hombro del miembro atacante de Uke y realiza el lanzamiento. Tori puede conservar la toma de la muñeca para hacer una palanca final sobre su rodilla y lanzar un atemi contra el rostro de Uke.


5.2   Secuencia Fotográfica

                           Foto 38















                                           Kamae

                                                                                 Foto 39

                                          















                                                                                                    Tai Sabaki hacia afuera para capturar la muñeca                                                                                                                 atacante


                                   Foto 40

















                          Captura de muñeca atacante
                                                                                 Foto 41

                                        















                                                                                                     Contraplano de captura de muñeca para giro Kusushi

                                   Foto 42


















Cambio de agarre de la muñeca atacante para entrada Koshi

                                                                                                                         Foto 43

                                           















                                                                                                         Toma  de brazo atacante y entrada para Seio Nage
                                     Foto 44

















Proyección Seio Nage

                                                                          Foto 45

                                           














                                                                                                    Lanzamiento conservando control de muñeca


                                     Foto 46

















Palanca al codo sobre el muslo y atemi tzuki gedan



3.6  Técnica 6: Yokomen Uchi – Variante Koshi Nage
          – Omote

3.6.1  Descripción de la Ejecución
Desde la posición Kamae:
Uke lanza un ataque Yokomen Uchi.
Tori contraataca en diagonal avanzando con Suri Ashi y contiene el progreso del atemi de Uke con dos atemis simultáneos dados con los cantos de sus dos manos (Shuto) con  impactos en el antebrazo y  en el brazo o en la parte superior del pecho cercana a la articulación del hombro de Uke, deteniendo su avance y, en consecuencia, desesquilibràndolo
Inmediatamente después de los impactos, Tori avanza su pierna retrazada penetrando hacia el lado que corresponde al otro brazo de Uke, mientras que la mano  derecha de Tori que ha golpeado el brazo o la articulación hombro-brazo de Uke, agarra la muñeca del otro brazo. Mientras Tori avanza girando para tomar la posición de proyección con Koshi, su otro brazo se desplaza a altura Chudan  hacia la espalda de Uke aferrando su cuerpo hacia la cadera y realiza la proyección. Tori puede conservar la toma de la muñeca para hacer una palanca final sobre su rodilla y lanzar un atemi contra el rostro de Uke.

3.6.2  Secuencia Fotográfica

                                     Foto 47















                             Kamae

                                                                                                                     Foto 48

                                                   














                                                                                                                                                                                                    Ataque Yokomen Uchi en curso

                                   Foto 49

















Suri Ashi y contención doble antebrazo y hombro

                                                                                                                   Foto 50

                                      















                                                                                                    Contraplano de doble contención de Yokomen Uchi

                             Foto 51

















Avance hacia brazo opuesto al de ataque

                                                                                                                      Foto 52

                                                    















                                                                                                    Toma de antebrazo y Desplazamiento para Koshi Nage

                             Foto 53

















Entrada Koshi Nage

                                                                                                                   Foto 54

                                                    















                                                                                                   Koshi Nage

                                   Foto 55

















Palanca de control de codo contra el muslo y Tzuki Gedan


4.           Referencias Bibliográficas
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